حرف الدال / دليل الإحكام والإتقان

أن إحكام وإتقان خلق السماوات والأرض، وما فيها، وخلق الإنسان، وغيره من المخلوقات، يدل على وجود خالق عليم حكيم.

يسمي الكثيرون هذا الدليل: دليل العناية، والبعض يرى أن دليل العناية زائد على الإتقان[1]. كما يسمى دليل النظام أو التناسق[2].

[1] انظر: العقيدة الإسلامية لعبد الرحمن حبنكة (130) [دار القلم، ط6، 1412هـ].
[2] انظر: عقيدة التوحيد لملكاوي (147) [دار ابن تيمية، ط1، 1405هـ].

هذا دليل شرعي على وجود الله ووحدانيته[1].

[1] انظر: التوحيد لابن منده (1/97) [مطابع الجامعة الإسلامية].

يقول الرازي في شرح هذا الدليل: «وهي[1] الاستدلال بما في العالم من الإحكام والإتقان على علم الفاعل، والذي يدل على علم الفاعل هو بالدلالة على ذاته أولى»[2]. وما في العالم من عجيب الصنع، وعظيم القدرة، يدل على وجود خالق عظيم منفرد بالخلق والربوبية.

[1] الضمير هنا يعود إلى الطريقة الخامسة في إثبات وجود الله.
[2] نقله ابن تيمية في درء التعارض (3/87) [مكتبة ابن تيمية]، وانظر: المطالب العالية (1/233) [دار الكتاب العربي، ط1، 1407هـ].

إتقان الخلق وإحكامه من أعظم الأدلة على وجود الله، يتفق في هذا الدليل أهل السُّنَّة والفلاسفة والمتكلمون، وهو يدل على علم الفاعل وحكمته، والفلاسفة والمتكلمون يلزمهم الإقرار بثبوت ذلك لله من غير تقصير في مدلول العلم والحكمة والإرادة؛ لأنه من لوازم هذا الدليل.

قال عزّ وجل: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ} [الملك: 3] .
وقوله عزّ وجل: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ *} [السجدة: 7] .
وقوله عزّ وجل: {وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ *وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ *} [الذاريات].

قال ابن تيمية: «أفعاله المحكمة المتقنة دلَّت على علمه، وهذا مما وقع الاتفاق عليه من هؤلاء، فإنهم يسلمون أن الإحكام والإتقان يدل على علم الفاعل، وهذا أمر ضروري عندهم وعند غيرهم، وهو من أعظم الأدلة العقلية التي يجب ثبوت مدلولها، والإحكام والإتقان إنما هو أن يضع كل شيء في محله المناسب، لتحصل به الحكمة المقصودة منه»[1].
وقال ابن القيِّم: «ومن نظر في هذا العالم وتأمل أمره حق التأمل، علم قطعًا أن خالقه أتقنه وأحكمه غاية الإتقان والإحكام»[2].

[1] النبوات (376).
[2] الصواعق المرسلة (4/1567).

1 ـ الإيمان بقدرة الرب، وعلمه، وانفراده بالربوبية.
2 ـ زيادة الإيمان، باستشعار قدرة الرب وعظمته في خلقه وإحكامه للمخلوقات.
3 ـ الحث على التفكر والتدبر في آيات الله في الأنفس والآفاق.

1 ـ «الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد»، لسعود العريفي.
2 ـ «الألفاظ والمصطلحات المتعلقة بتوحيد الربوبية»، لآمال العمرو.
3 ـ «توحيد الخالق»، لعبد المجيد الزنداني.
4 ـ «درء التعارض» (ج3)، لابن تيمية.
5 ـ «العقيدة الإسلامية»، لعبد الرحمن حبنكة.
6 ـ «عقيدة التوحيد في القرآن الكريم»، لمحمد ملكاوي.
7 ـ «قلب الأدلة على الطوائف المخالفة في توحيد المعرفة والإثبات»، لتميم القاضي.
8 ـ «المطالب العالية» (ج1)، للرازي.